第六。复次热穹巴问曰。至尊上师回到故乡时。是否如同梦境那样。与母亲晤面。

尊者答曰。正如恶梦那样。未出现与母亲晤面之福分。

复热穹巴问曰。那么。至尊回到家情况如何。首先。遇见什么样的家乡人。

答曰。我首先来到沟头一个能够看的见自家房子的地方。在那里有许多牧童。于是我就上前仔细询问。家乡人的名字。在那里有什么样的施主。然后面向我家自己的房子。问道。下面的地方叫什么。施主叫什么名字。答道。下面叫四柱八梁。除了施主和鬼以外。什么也没有。仔细问道。下面的那些人是死了。还是出门了。答道。听说在下面的人家。起初在这谷里也是个富家。后来。得一独子父亲就早逝了。因未妥善订立遗嘱。父亲死后。独子的所有财产被父族霸占。独子长大后。在应还。未还之下。为报仇。他放咒降雹。致使这个地方变的很贫穷。所以现在我们所有沟谷里的人都怕他的护法神。不用说靠近田地房屋了。甚至连看都不敢看一眼。因此在下面房子内。有具独子妈妈的尸体和鬼同住。另外。有个妹妹抛下阿妈的尸体。不知上哪里乞讨去了。没在。现在她是死是活。就不得知了。瑜伽士要是敢去。在下面房子内听说有经书。去看看吧。

我继续问道。发生这样的事情大概多久了。据说。妈妈死了大概八年了。仅仅记得起放咒与降雹。其余的全是道听途说的。于是我心想。他们害怕我的护法。故也不敢加害我。但确知老阿妈己故。妹妹去流浪。于是内心极其悲痛。太阳未落山前。在背地里一个人坐着哭。日没天晚时。来到家乡。正如梦中出现的情形一样。外面的田地野草丛生。如佛堂般的房子已破烂不堪。走进去一看。妙法宝积经丢弃在地上水渍斑斑。成了鸟与老鼠的屎窝垫。无论看何处。想想就使人阵阵悲痛。

接着。来到灶旁。看见在一个破布与土混杂的乱堆上。长出许多青草。扒开后。散落出来许多白花花的人骨。知是母亲遗骨。因太过思念。无法忍受巨大悲痛。当时就麻木。不能语。竟差点不省人事。于是霎时忆起上师之窍诀。将母亲之神识与自己之心相融合。又将噶举上师之心智慧相融合。以阿妈遗骨当枕。三门刹那亦无散乱安住光明中。谛见父母二人从轮回痛苦中解脱。

这个地方是米拉日巴尊者母亲白庄严母安葬的地方，当大师学成归来，见到母亲已经去世多年，只剩一堆白骨无人处理时，尊者在启蒙老师儿子的帮助下，将母亲的骨灰做成了许多“擦擦”（泥塑小佛塔），并建造了一座小塔，以此来纪念。

过了七天。出定。经过一番思考。心想。确知一切轮回皆无实义。于是准备将母亲之遗骨做成个擦擦。（擦擦—小泥塔或小泥像）就以供养宝积经作为酬金。而我自己反复地发着猛誓。无论死活都要在扎嘎达索无昼夜修行。若为八法所动。就自杀而死。若为享乐所动。就让诸空行护法断我性命。将那些母亲遗骨拾好。除净宝积经上的那些尘土与鸟屎。将其整理好。水渍无大碍。文字还是清晰可辨。将宝积经卷首背在背上。又将母亲遗骨放在衣襟中带着。在无比悲痛之中。确知轮回无实义。就唱了这首激奋高亢。誓修有真实意义之佛法歌。

不动佛体大悲尊   正如玛巴译师言

家乡魔鬼之炼狱   出现无常幻化师

即此善妙阿阇梨   引发定解祈加持

总之万物一切法   无常不恒常变化

别之轮回法无实   无有实义之能所

故去修持实佛法   最初父有无儿我

儿有之时父却.无   二者虽聚无实义

儿我修持实佛法   前往扎达去修行

母亲有时无儿我   儿我来时老母故

二者虽聚无实义   儿我修持实佛法 

前往扎达去修行   妹妹有时无哥哥

哥哥来时妹流浪   二者虽聚无实义

儿我修持实佛法  .前往扎达去修行

经书有时无敬奉   敬奉来时水渍斑

二者虽聚无实义   儿我修持实佛法

前往扎达去修行   房子有时无主人

主人来时房子朽   二者虽聚无实义

儿我修持实佛法   前往扎达去修行

田园有时无主人   主人来时野草荒

二者虽聚无实义   主人修持实佛法

前往扎达去修行   父乡父房父田等

轮回无有实义法   无实众生喜拿走

瑜伽我去修解脱   具恩玛巴罗扎父

加持丐子得山居